1934年10月25日至11月13日，红一方面军取道粤北，途经韶关市的南雄、仁化、乐昌，行程四百余里，突破了三道封锁线。

　　二十天匆匆过境，八十载斗转星移。粤北的长征记忆如同红军留在民居墙上的宣传标语，日益风化难辨。抢救长征记忆是韶城的当务之急，也是盘活红色文化资源的序曲。

　　“先从改名开始”

　　6月正是雨季，国道106线旁，铜鼓岭战斗遗址上，11.99米高的红军烈士纪念碑掩映在青翠欲滴的松柏中。仁化县史志办主任徐诚林举着伞，小心检查着纪念碑底座的《铜鼓岭重修碑记》。一个多月前，他刚组织工人将碑文从白底红字漆成黑底金字，为了看上去更醒目、庄重。

　　“等（长征胜利80周年）纪念活动大张旗鼓开始搞了，肯定有很多人来这里。”徐诚林说。

　　长征当时不叫“长征”，叫“突围西征”。突围西征前开始前的1934年9月，红一方面军由朱德和周恩来主持，派出代表与粤军陈济棠谈判，达成了秘密协议：双方停止作战行动，恢复贸易，武装群众，实行抗日反蒋之各项准备；必要时，可以互相借道。

　　秘密协议为红军过境粤北创造了有利条件，但阻击战仍时有发生，铜鼓岭就是一处。

　　1934年10月31日，红一军团二师前锋部队由江西聂都进入仁化的长江。11月2日，红二师六团第一营袭占国民党第二道封锁线上的重镇城口。六团另一部占领城口东坑后，奉命经恩村到铜鼓岭阻击从广州增城增援城口的国民党军，与先期占领铜鼓岭的国民党军遭遇。11月4日，国民党军依有利地势向红军发起进攻，战斗持续两天，红军以牺牲一百多名指战员的惨烈代价，粉碎了国民党在城口消灭红军的企图，掩护主力红军顺利过境。

　　红军占领城口镇后，部队陆续在此地进行短期休整，以便恢复体力，补充给养，继续西征。

　　红九军团部文书林伟在11月6日的日记中描写当时的城口镇：“市镇很大，约有六、七百户，商业也很发达，一般的轻工业品这里都有。街外有一条河叫浈水，街道很长，都是木头房子。……我们在街上买到两双胶底鞋子，还买了一些办公文具，黄参谋买了许多糯米和红糖，正在做江西元宵，科里的人都围绕火盆烤火吃东西。郭辉勉同志会按琴，他奏起了‘梅花三弄’的曲子，我还是两年前在广昌战役时听过他的琴声。晚上平静无事，军团就在这个重要的地方以战备的姿态过了一晚。晚上，大风呼呼，天气异常寒冷。”

　　如今的城口镇不复昔日繁庶热闹。主街正龙街蜿蜒数百米，在白天也寂静无人。与河边街交汇处，一块“红军长征露宿地”标牌提示后人，红军驻扎城口时，“对群众秋毫无犯，纪律严明，宁在此露宿街头，也不占民居”。

　　当年用作临时指挥部的广州会馆，如今拆掉，建成了城口中学。临河还有一座简陋的锦城温泉，墙面已剥落露出红色墙砖，但温泉池内水流充沛，散发出浓郁的硫磺味。当年红军就在温泉沐浴，缓解连日作战的疲劳。

　　“希望九十周年的时候能建起来，打造成广东红色文化名片。但现在就要开始筹谋，先从改名开始。”红军露宿过的萝卜坪，如今是城口文化纪念广场，徐诚林站在篮球架下，认真地向市里来的领导建议，将广场改名为“红军纪念公园”。

　　博物馆里的长征印记

　　1984年11月，韶关市政府组织城口镇13位老人开座谈会，回忆红军在城口的日子：“（红军）每天宣传发动群众，通过访问、开会、写标语等形式，宣传中国共产党和红军的政治主张，号召打倒土豪劣绅，推翻国民党反动派的统治，打倒日本帝国主义；号召行动起来，参加红军，投身于争取解放的斗争。当时有一支年纪很少的红军宣传队。扛竹梯、拿石灰桶、大笔、彩笔等在城口周围的道口、墙壁上写了大量革命标语和宣传画。”

　　这些革命标语，如今大部分被转移到仁化县城的博物馆中。仁化县博物馆陈馆长告诉南方周末记者，当红军离开后，城口居民为怕国民党军队报复，往往用石灰水再刷一遍墙面，将标语掩上。到1980年代，石灰脱落，标语才重见天日。

　　标语暴露在室外，风吹日晒，极易损毁。1992年仁化博物馆落成时，广东省文物处希望能延长标语寿命，于是组织当地去敦煌取经。学成归来后，当地人运用壁画揭裱技术，将标语转移到博物馆内。

　　即便精心保存，馆内标语在二十年后也已经字迹灰黯，只能依稀辨认出内容：“欢迎白军弟兄来当红军/红军是工农的军队/白军是军阀的军队”“打倒国民党军阀/打倒土豪分田地/”“白军官长打士兵/红军反对打士兵/士兵不打士兵/穷人不打穷人”。

　　第一方面军第三军团独立三师路过仁化长江镇锦江村时，甚至在一户人家厅堂墙壁上写下了中共第六次全国代表大会《十大政纲》全文。长征队伍走后，连队卫生员肖开寿因照顾伤员留在了锦江村，入住此房，于1999年去世。

　　“为什么说‘长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机’？红军长征怎么做到一边战略转移，一边发动群众，现在来看标语就明白了。”陈馆长说。

　　1934年11月5日至7日，红军离开仁化，进入乐昌县五山乡坪田村，然后兵分两路，西进至湖南。红军在坪田村驻扎时，留下五张紫蓝色复写纸，其中三张作过复写表格用，仍留痕迹，另外两张曾经复写过几份密令。1980年，坪田村85岁老人黄胜昌将“密令”复写纸捐献给乐昌博物馆。

　　“密令”复写纸是乐昌博物馆的镇馆之宝，不轻易示人。一封5月4日发自宁化司令部的密令透露，红军当时为适时补充初级干部，决定开办一教导队。“内分军事的两排，政治的两排，训练时间以一个月为限，毕业后即分往各部队任排长。”

　　政治战士、政治学生由政治部另下通知，密令规定各部队应调军事学生共15名，并列出五条选送条件。其中两条已辨认不清，余下三条是：要有半年以上入伍期必须经过一次战斗的战斗员；要是工人雇农贫农中农；勇敢忠实。

　　乐昌博物馆馆长白和琴最心爱的馆藏是形如鸭蛋的铜铸手榴弹。1975年春天，乐昌九峰镇浆源村农民挖地时发现了4颗手榴弹，其中三颗完整，另一颗已炸成残骸。手榴弹表面铸有五角星纹，中心还有象征工农的铁锤、镰刀标志，是红军长征经过浆源村留下的。

　　乐昌博物馆每年接待数万参观者，以本地学生团体为主。

　　趁着八十周年的时机，韶关市政府正赶着筹办红军粤北长征纪念馆。场地找好了，历史资料备齐了，最近的任务是联系布展公司。

　　发展好红色旅游

　　“当兵就要当红军，处处工农来欢迎，官长士兵都一样，没有谁来压迫人……”当地居民徐鸿志站在正在整修的徐氏宗祠里，望着刻在正门右侧墙上的《红军歌》词曲，轻轻哼唱起来。

　　徐鸿志今年51岁，他打小就在徐氏宗祠玩耍，但在几个月前才第一次听见有人将这首歌唱出来。“原来它的曲调这么昂扬。”

　　《红军歌》被刻在南雄油山镇上朔村的具体时间已不可考。当地村民有的说是红军长征经过时留下的，也有的说要比长征提前一两年。上朔村是中国共产党南雄县第一届苏维埃政府所在地，长征前就是当地工农红军活动的据点。

　　虽然留有完整的词谱，但由于年代久远和气候侵蚀，有的字迹模糊不清，过去《红军歌》难以传唱。2016年初，南雄民间文艺家协会主席沈荣金在考察古村落时注意到它，于是逐一比照墙上的词和曲，略加改编，形成了《当红军歌》。

　　《红军歌》原本没有分小节，为了更朗朗上口、容易传播，当地教师马修明将《当红军歌》分成了四小节，定的节奏是每分钟116拍。油山镇中心小学的音乐教师最先学会了这首歌，再在课堂上教给孩子们。红军在长征路上唱过的歌谣，八十年后重新在油山响起。

　　唱红军歌，走长征路，都是民间常见的纪念方式。乐昌龙王潭生态旅游区的刘老板告诉南方周末记者，近年时有一两百人的民间团队，穿着红军服来到景区，重走长征路线欣赏沿途山水。

　　从民间到官方，红军长征过粤北的历史都被视作一笔财富——故事蓝本已经写好，难题是如何讲好故事，以红色文化资源带动地方发展。

　　韶关市委宣传部正在计划，今年要邀请一百名记者、一百名画家来韶关做客，多宣传我们韶关。“一位地方官员表示。

　　韶关市旅游局领导希望将韶关的长征路线游设计得更有吸引力，更符合现代人的旅游观念，还打算将红色旅游和农家乐结合起来。